摘要：桓台县：南郭村南郭村位于县城西北 18 公里处，东西长 510 米，南北宽 500 米，有东西主街 1 条， 镇南二环路从村北穿过，北临陈一村，西临东潘村，南隔新城水库与新城镇西贾村相望，东临新城镇张苏村。全村共有 193 户、645 人。...
桓台县：南郭村
南郭村位于县城西北 18 公里处，东西长 510 米，南北宽 500 米，有东西主街 1 条， 镇南二环路从村北穿过，北临陈一村，西临东潘村，南隔新城水库与新城镇西贾村相望，东临新城镇张苏村。全村共有 193 户、645 人。有郭、秦、何、孙、李、苗等姓氏，主要为汉族。全村现有耕地 734 亩，人均 1.14 亩。
《郭氏世谱》载：“明洪武初年，郭姓一世祖郭好文、郭好礼兄弟二人从直隶枣强县迁居山东省长山县蓦涧庄。”后来，郭姓的传人迁居新城城北立庄，定名郭家庄。《秦氏世谱》载：“余族自大明洪武二年（1369）由北直隶枣强县唐冠屯迁居县西北之郭 家村。”后来，因为县内叫郭家庄的太多，为了便于区别，遂在村名前加了方位词“南”， 定名南郭村。
百年造纸业
南郭村造纸业有 100 多年的历史，比较有名。当时，全村不到 90 户人家，竟有 36 家造纸作坊。在农闲时节，村里的劳力和辅助劳力七成参加造纸业，算得上是造纸专业村。
早在 1935 年，村民何临祥、郭方英在外地给人家扛短工干造纸，掌握了造纸全套工序。看到造纸能致富，两人就辞职回家，自己上设备，购原料，砌捞纸池子，制作造纸用的各种工具，各自雇用了几个人，经营起造纸作坊。
翌年春，两家作坊正式开业投产，生产草纸。草纸的原料是麦穰和小芦苇。芦苇纤维较长、有拉力，制造的纸不易破、有韧性。造纸的工艺流程是把两种原料用铡刀切得很碎，拌上石灰，放在水池里糟一段时间，再将草料和石灰用水分离开。然后，把草料放在碾上碾压成纸浆。再把纸浆装在一个盛有木榔头的布袋里，扎紧袋口，放到水里用木榔头来回撞击，使纸浆更加细致，同时淘尽脏物及残余石灰。再将细纸浆按数量放在捞纸池里，用小竹子搅匀，使纸浆漂在水层中。然后，用捞纸帘子捞起，就成为草纸。捞出的纸一张一张复垛在一起，挤压去水分；再一张张揭开，贴在墙上晾晒。晒干的纸揭下来整理、摆齐、压平，就是在市场上出售的草纸。
抗日战争胜利后，造纸业逐步兴起。村里几家造纸作坊看到黄表纸畅销利大，就改为捞黄表纸。南郭村另有 6 家也开起了黄表纸作坊。
制造黄表纸的技术、工序与草纸的技术大同小异，工序略繁琐但操作容易。黄表纸的原料是碎纸穰，各式各样的碎纸都可以用。印刷厂的下脚料纸、旧书报纸等都是好原料，毛边纸、大仿纸的下脚料最好。
制作过程是将碎纸放在大水缸里泡透，捞出来放在碾上压成纸浆。纸浆同于草纸制作。一定程度时，压成纸坨子，即成了造纸的好原料。将原料按数量放入捞纸池内，同时放入一定数量的黄色颜料。用木榔头撞击一段时间后，使纸料漂浮在水层中。用捞纸帘子捞起漂浮在水中的细发纸料淋去水，就是新产品黄表纸。一捞 2 张，每张 40 厘米见方。将捞出水的纸一张一张复摞成纸坨子；到 1500 帘子时停下，用压杠压去坨子中的水分；再一张张揭开，拖延着贴在 2 米高的木板上。贴满后，把木板放在晾纸架上。
晾干后，再整理、摆齐、压平，用裁刀把四周裁齐，叠成匹，包上纸皮子，盖上印子，就制成了市面上销售的黄表纸。
1947 年春，国民党军队占据桓城，南郭村处于国共拉锯地带。造纸人员何同永（中共党员），借卖纸之机到小清河北和共产党地方组织联系，报告国民党部队的活动情况。有一次，我方在南郭庄暂存粮食 20000 斤，国民党军队探知后要来抢粮。何同永及时把情况报告给荷青指导员（四区书记）和李林区长，我方及时组织人力把粮食运到小清河北，使国民党军队抢粮计划落空。
新中国成立后，村里原有 12 家造纸作坊重新开业，继续制作黄表纸。当时，买卖兴隆，效益较高，村里有些人也逐渐干起了造纸，一时全村发展到 26 家造纸作坊。
1951 年秋后发展到 36 家，村里的整半劳力都投入了造纸业，产品销售到高青、邹平、博兴、寿光、滨县、利津、惠民等县。那时，村里每天所造纸张能收入 230 元，这些钱当时能买大豆 2000 多斤。村里的经济得以发展，促进了农业生产。1956 年，在政府的号召下，组织农业合作化。造纸作坊也组织联合，劳力分工，效益仍然非常可观。
1958 年，随着形势的变化，全村组成一个大队，造纸业全部由集体管理。政府号召破除迷信，对黄表纸有所控制，税率逐渐增加到 100%。当时，南郭村 36 家作坊日均共交税 318 元。南郭村造纸业创税收占全公社（陈庄人民公社）的 20% 以上，为国家做出较大的贡献。
1959 年，造纸业成为大队的主体副业。收入丰厚，社员分红，鼓舞了社员干劲，壮大了集体经济。
1966 年，“文化大革命”开始后，黄表纸滞销。大队决定改捞包装纸。生产包装纸和捞黄表纸的原料、工序基本一样，只是捞纸池内不加黄颜色，改为下适量白矾。用白矾捞出的纸不那么柔软，略有硬度，适合做包装用。捞纸帘子改为大帘子，一捞一张纸，收益也不错。同年，村支书何同忠领导着从业人员将一半池子改为捞卫生纸。捞卫生纸的原料、工序也不变，只增加一部分毛头纸料。捞纸池内放一部分漂白粉消毒。这样生产的纸白，虽略有粗糙，但柔韧耐用。那时，机制纸还不多，所生产的两种纸都畅销周村、张店批发市场，效益很可观。
1968 年，国内造纸企业快速发展，机制纸替代了手工造纸，南郭村的造纸业逐步被淘汰。
周姑子戏
周姑子戏也叫干打鼓，又名肘鼓子，清光绪年间起源于历城、章丘民间。
清末，村民何同理、秦凤禹几位戏迷受周姑子戏的吸引，经常到张店、周村、章 丘看戏，从中受到启发。何同理、李宝和等人请了一位叫陈红燕的师傅，在南郭村教唱周姑子戏。
周姑子戏的韵味是甜中带酸，酸中带甜，好听易懂，特别吸引观众。妇女、老人更是爱听，也称“栓老婆橛子”。群众风趣地说：“周姑子戏上了台，女人跑掉了绣花鞋；周姑子戏开了腔，忘了喝饭汤。”南郭村周姑子戏是逐年发展扩大起来的。开始唱戏的是秦凤禹、孙淑臣、孙元亭等 19 个人，乐器伴奏只有七八个人。剧目有《王林休妻》 《亲家婆顶嘴》《王小赶脚》《兰桥记》等。
1934 年元宵节，南郭村周姑子戏班到桓台县城（即今新城镇）演出，在城里“十” 字街口的戏场，《长锤》《急急风》震动了全场，接着演出了《王小赶脚》。青年演员李心太、秦茂德扮相俊美，唱腔宛转悠扬，身段舞姿优美，赢得满场观众的喝彩。期间，县城的永泰和、同仁堂、社会书局等商家赏了香烟、糖果、点心等物。接着，新城的乡宦耿筱琴请戏班到府上演唱，点了《王小赶脚》。演完后，招待了酒饭，赏了钱和物。下午，群众要求继续唱戏，关了城门不让出城。戏班只得又在西门里唱了《三贤》。从此，南郭村周姑子戏名声大震。
1983 年春，济南戏剧研究院一行 6 人，在淄博市文化局领导的陪同下，到南郭村调查业余剧团情况。他们把《王小赶脚》录了音，并称赞“说济南，道济南”那段唱得特别好。南郭村的周姑子戏，还受到了全国著名的五音戏表演艺术家邓洪山老先生（艺名“鲜樱桃”）的关注。1992 年春节期间，邓洪山从《淄博声屏报》上获悉南郭村又唱周姑子戏（周姑子戏是五音戏的前身），不顾 89 岁高龄，来到南郭村看戏。陪同邓洪山老先生来的有他儿子邓吉利先生（艺名“红樱桃”）、徒弟张茂荣等。在看了《绒花记》一剧后，邓老先生高兴地说：“你们保持了周姑子戏的原味，不简单啊！现在演这种戏的人很少了。”又说：“周姑子戏分三大支系：东路、西路、北路。你们唱的是标准的西路，咱们是一个根系。希望你们把周姑子戏传承下去。”
这年 4 月 6 日，邓洪山二次到南郭庄教戏 3 天。南郭村的周姑子戏技艺大增，知名度也大有提高。邓老先生为表心意，赠送给时任村支部书记的何恒顺一幅盛开的莲花图，图上题诗一首：“青叶红花白脆藕，三姓本是一条根。花子贪恋孤根草，不忘旧土雨露恩。咱是自己人，咱是一条根。咱是一个志，咱是一条心。根连根，心连心， 咱们见面分外亲。” （桓台政协文史委）
【本文选自 淄博政协 特此感谢】
